全椒縣位于安徽省最東部，與經濟發達的長三角地區山水相連，是安徽以及中西部地區實施“東向戰略”，融入長三角的通道前沿，也是長三角經濟發達地區向中西部地區產業轉移的第一階梯。全椒距南京46公里, 合肥98公里，屬南京一小時都市圈核心層，是合肥、南京的遠郊近鄰，同時享受南京和合肥這兩個省會城市以經濟、智力和城市文明為主的城市資源。全縣面積1568平方公里，人口46萬，是國家級生態建設示范區，山川秀美，資源豐富。擁有10多萬人口的縣城依山傍水，景色宜人，是皖東大地上一顆璀璨的明珠。近年來，全椒縣委、縣政府把發展經濟作為首要工作，對內全力優化環境，對外大力招商引資，利用良好的區位和豐富的資源優勢，抓住機遇，力求與長三角等經濟發達地區全面接軌，實現跨越式發展。
全椒已經成為中華版圖上交通資源最密集的縣。陸路交通方面，境內將有兩條高速公路，三條高速鐵路，有六個高速公路道口，三個火車站。兩條高速公路是指合寧高速和和正在規劃設計的沿江高速。三條高速鐵路是：正在建設中的南京——西安的寧西鐵路和正在建設中的滬——漢——蓉城際快速通道以及正在設計中的京滬高速鐵路,寧西鐵路、滬漢蓉城際鐵路2007年底通車運營。京滬高速在全椒縣縣城東北，即縣綜合經濟開發區東北角建有一級停靠站一座；寧西鐵路和滬——漢——蓉城際鐵路在全椒縣境內并軌，并設有兩個站臺：一個在縣城南面2公里處建一座二級站，另一個在全椒縣馬廠黃庵建一個貨運站。空運方面，縣城距南京祿口國際機場和合肥駱崗機場僅1小時里程，即在一小時之內可以同時選擇兩個機場，這在中國版圖上也算唯一的一個縣。水運方面，距全國最大的內陸港口南京新生圩港僅一小時里程，境內400噸位船舶可通過六級航道直達長江。
全椒縣初建于西漢，縣名由古國演變而來。相傳古代高陽氏在椒陵山（又名覆釜山，在今城內）建立古椒國。春秋時為楚椒邑，后為全氏居住，漢在故椒邑置縣設治，故名“全椒縣”。
西漢 始置全椒縣初屬淮南國。元狩元年（公元前122年）漢武帝復設九江郡，全椒改屬九江郡，轄于揚州刺史部。
東漢 建武二十七年（公元51年），全椒為侯國，屬九江郡。建初四年（公元79年），全椒侯國改屬下邳國。建安十一年（公元206年）國除，復為全椒縣。
三國時期 全椒先屬吳，后屬魏，轄于淮南郡。
西晉 復置全椒、阜陵縣，屬淮南郡。
東晉 王導行“僑寄法”，僑置南譙州。廢全椒縣，僑置山桑縣，屬南譙州。
南北朝 宋仍置南譙郡。永初年間（公元420~422年）全椒為山桑、酂縣所在地，屬南豫州。元嘉八年（公元431年）酂縣劃屬歷陽郡，后廢帝元徽元年（公元473年），酂縣又劃屬新昌郡。南齊，酂縣改屬臨江郡。梁改南譙郡為北譙郡。
隋 開皇（公元 581~ 600年）初，廢北譙郡，置滁州。大業（公元605~618年）初，州廢，復為全椒縣，屬江都郡。
唐 武德三年（公元620年）復置滁州，全椒縣屬之。天寶元年（公元742年），改滁州為永陽郡，轄全椒縣。乾元元年（公元758年），改屬滁州。
宋 全椒屬滁州，隸屬淮南路，后屬淮南東路。
元 全椒屬滁州，初隸滁州路，后隸揚州路。
明 初，廢全椒縣入滁州。洪武七年（公元1374年），以滁州隸鳳陽府；十四年（公元1381年），復為全椒縣，屬滁州，仍隸鳳陽府；十九年（公元1386年），升滁州為直隸州，全椒縣屬之。
清 初，全椒縣屬江南行省。康熙六年（公元1667年），設安徽省，全椒縣屬之。后分屬安廬滁和道。
民國 元年（公元1912年）4月，全椒縣直屬安徽省。三年至十七年，屬淮泗道。十七年至二十一年，屬安徽省。二十一年以后，屬安徽省第五專區。
1949年元月25日，全椒縣解放。4月21日改屬皖北行署滁縣專區。1952年4月12日改屬安徽省滁縣專區。1956年元月12日改屬安徽省蚌埠專區。1961年4月13日蚌埠專區仍劃分為滁縣、宿縣兩專區，全椒縣屬滁縣專區。1971年3月29日，滁縣專區改名為滁縣地區，全椒縣隸屬不變。1993年元月5日，撤銷滁縣地區，設立滁州市（地級），全椒縣屬其管轄。
舊太平橋北端不遠處有一太平樁（又名求子樁）。每逢正月十六這天，凡是有幸坐上一坐的婦女，不但能保以后平安生育，而且更重要的是將有貴子臨門，延續香火。一些剛過門的小媳婦乃至在子嗣上不盡如意的婦女，都一改往日的羞怯，爭著往上坐。據說，這樁特別靈驗的。送子觀音在正月十六這天便私下來到太平橋，借樁顯靈，一下了卻那想得貴子的婦女們的心愿。
不過這樁也不是誰都可以坐的。只有那些孝順、賢慧、善良的婦女才能求得貴子。相反，不但求不到貴子，還會遭報應呢！這里有一則民間傳說。從前，有一財主的七姨太,人雖如花似玉,但蛇蝎心腸，她也妄想得一貴子。一年的正月十六，她讓家丁把坐樁的所有婦女都趕走，自己獨自坐樁長達半小時之久。你猜怎么著，回家后，不但沒能得貴子，反而生了一屁股膿瘡。
后來，那些品行壞的婦女，就是拉她上坐她也不敢了。
人們由南向北走過太平橋，不遠便有一井，名曰太平井（也有人叫求財井）。據說，這井特別神奇，正月十六這天，只要你丟進些硬幣便能預測出你當年的財氣。硬幣落井后若是平著往下沉，那么就預示你今年財運亨通，若直楞著往下沉，就預示著今年你的財氣可能不怎么樣。因而走太平的人沒有不試一試財運的。雖然扔下的錢幣能平著下沉，是少之又少，但人們決不會因此而掃興。
于是附近的居民便事先在井內放上特制的籃子或筐子之類的東西，撈取丟進的硬幣，一來是怕寶井淤塞，二來也是用于寶井的維修等支出，當然占為已有的也大有人在。
但不管怎么說，從過去的四方銅錢至而今的硬幣，每逢正月十六，人們仍然一枚枚地丟——圖個吉利，湊份樂呵……
劉平其人
提到“走太平”，就不能不說到劉平。他是全椒有志以來第一個載入正史的好官。也給全椒人留下無窮的思念。
劉平字公子，東漢時人，彭城籍。更始年間，天下大亂，他抱起弟、妹而丟下自己的兒子，扶其母逃難。
當他從隱匿的野澤中出來找食物時，碰到一群餓賊。賊打算把他煮了吃掉。他懇勸賊允許他把食物送給母親，然后回來就死。這伙盜賊見其誠懇，就答應了他。他給母親送食物后，果然回來就刃，賊不忍吃，于是得全。
由于他的品德出眾，被舉孝廉，官拜濟陰郡丞——這都是太守劉育推薦的。建武年間，拜為全椒長。當時全椒老虎很多，民多為所害。劉平上任不到三天，老虎都紛紛渡江南遁，到江蘇（吳）去害人了。政清民樂，是全椒歷史上有志記載的第一個“黃金時代”。據說，上司來考察政績，見監獄里沒有囚犯，人人都自得其樂，“唯班詔書而去”。后來，劉平因鐘離意的推薦，離開了全椒，到京都任職。先拜議郎，再升侍中，最后官至宗正，已是很高的大官了。《漢書》中有他的《傳》。
劉平本人幾乎歷朝歷代都被全椒人奉入“名宦祠“進行祭祀。甚至過去的“縣老爺”大堂，都取名叫“仰劉堂”。而平頭百姓，因其名吉利——劉平，劉平，留下太平，故傳口瑯瑯，衍為一大風俗——走太平。
煮石為餐
煮石為餐，聽了你也許會認為荒誕不經。可是在古邑全椒，人們說到煮石為餐卻不以為怪。因為那里的人們都知道白石道人煮石充饑的故事，并有唐詩為證。
唐代，在全椒縣城西30公里的神山中有個叫妙清的道士，苦練修行，得了道，不食人間煙火，渴飲山泉，饑餐山石。據說妙清道士所食的山石是一種白里略透紅色的山石。他把白山石清洗干凈，放入爐中用泉水相煮，直到白石酥軟如米面，沉淀在爐底；沉淀的石粉在爐底分兩層，上層為白色，下層為紅色，道士把白色的部分刮起食用。因妙清道士飲用白石，久而久之，人們便忘記了他的道號，而稱白石道人。白石道人常常免費為附近窮苦鄉民治病，許多疑難病癥，經他醫治都藥到病除，深得民間百姓的尊敬。
唐朝著名大詩人韋應物任滁州刺史時，常與白石道人談經論道，感情篤深。一年深秋，足足下了三天雨，雨后天氣乍冷，韋應物惦念起了全椒神山中的白石道人，以石為食的仙人會在干什么呢？他還在煮石嗎？韋應物感懷寫出了千古傳誦的一首五言絕句《寄全椒山中道士》：
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底來荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡？
從此，全椒的神山和神山的白石道人揚名于世。后人為白石道人以石為食而深感驚異。多年來人們圍繞著白石道人煮石煉丹，還是煮石充饑爭論不休，民間多從后說。神山附近鄉民有句俗話：“喝山泉，煮山石，一年到頭無病疾。”你還別說，神山附近的村民真還很少有病。
近年來，人們在神山發現一種麥飯石，含有多種人體所需的微量元素，藥用價值極高；還有一種羊肉石，比重小，質地柔軟、疏松，也許可以食用，已引起有關部門的重視。
在當地黨委、政府的關心和大力支持下，當年白石道人所居的仙人洞已對外開放，洞穴深邃，石床、石桌、石凳、石椅等亦一應俱全，每年都吸引了大量游客前來探奇。仙人洞與隔澗相望的千年古寺——神山寺相映成輝，成為皖東大地上一處靚麗的風景。
- 項目對接快訊
-
- 最新信息
- 熱門信息
