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追悼會現(xiàn)場設在老書記經常作報告的民族宮。

靈車緩緩駛過華西村主要街道，讓老書記與村莊作最后的告別。

幾天來，數(shù)萬人從四面八方趕來，揮淚告別老書記。

“老書記就像我的慈父一樣，我一定要送他最后一程。”歷時兩天，跋涉2500公里，姚家洪從貴州趕到華西，就是為了送別剛剛辭世的華西村原黨委書記吳仁寶。

今天上午8時08分，原江蘇省江陰縣委書記、華西村原黨委書記吳仁寶的追悼會，在華西民族宮舉行。“八五風云愛黨愛國愛村民、艱辛創(chuàng)業(yè)、時代先鋒、沉痛悼念吳仁寶”，“一生仁義慈親慈友慈百姓、奉獻無私、道德楷模、深切緬懷老書記”——一對挽聯(lián)，高懸在追悼會現(xiàn)場。來自華西村和全國各地的吊唁者，神情肅穆，在吳仁寶生前經常作報告的民族宮，數(shù)以千計的人們一起送別這位“天下第一村”的老書記。

現(xiàn)場

驅車跋涉2500公里前來送行

在哀悼人群中，貴州省開陽縣川洞村的村支書姚家洪是一位典型代表。3月18日晚得到老書記逝世的噩耗后，姚家洪就開始安排行程，3月19日一早，從西南邊陲貴州省出發(fā)，驅車2500公里，歷時兩天，抵達東南沿海的江蘇省。

姚家洪說，他長途跋涉的目的，就是為了送老書記最后一程。2010年，作為落后地區(qū)的干部，姚家洪曾到華西村學習了三個月。回到貴州后，他利用從華西村學習到的先進經驗，在中央政策的幫扶下，讓川洞村逐步走上脫貧致富之路。今年，華西村又派代表到川洞村協(xié)助建設彩鋼廠，為當?shù)卮遛k企業(yè)的發(fā)展出力。

“老書記就像我的慈父一樣，他始終關注我們落后地區(qū)，我們全村人都特別感謝他，所以我作為代表，一定要趕過來，送他走好。”在追悼會現(xiàn)場，姚家洪的熱淚一直在眼眶中打轉。

在吳家老宅最后送別老書記

追悼會上，中央有關部委，省委、省人大、省政府、省政協(xié)送了花圈。部分外省市領導通過不同方式對吳仁寶同志的逝世表示哀悼。

華西村新書記吳協(xié)恩既是吳仁寶的四子，也是華西村的新領路人，他在追悼會上，面向前來吊唁的群眾表示：“我們決心繼承他（吳仁寶）的遺志，解放思想要有思想、改革開放要有方向、團結實干、勤勞苦干、創(chuàng)新巧干，以打造生產發(fā)展、生態(tài)良好、生活安康的百年華西基業(yè)，告慰父親的在天之靈！”

吳協(xié)恩還說：“‘吳仁寶精神’永遠不會結束，它必將永遠激勵我們在中國特色社會主義道路上，轉型持續(xù)推進、為民共富先行、干群鼓足干勁、責任永記于心、百年夢想堅定，真正把華西打造成一個獨具特色的江南‘香格里拉’。”

送別老書記，也標志著華西村將從“吳仁寶時代”走上新的發(fā)展臺階，而將華西村城鎮(zhèn)化，將是新一代華西人工作的重點之一。

追悼會后，全體參會人員步行至吳仁寶遺體安放的吳家老宅，有序地向遺體告別。載著吳仁寶靈柩的靈車，緩緩駛過華西村的主要街道，讓老書記與這個他主持建設起來的“天下第一村”作最后道別。

花圈從靈堂鋪到村中長廊

“謝謝老書記，我們的新生活，都得感謝他！” 昨天下午，華西九村62歲的村民吳祥發(fā)，自發(fā)來到華西村原書記吳仁寶的靈堂吊唁。雖然吳仁寶的臨終遺言一再強調“喪事從簡”，但這兩天華西村里依然很是忙碌，人們從各地趕來，寄托對老書記的哀思。數(shù)以千計的花圈從設在老書記家的靈堂，一直鋪到華西村的長廊。隨著前來吊唁的人越來越多，工作人員不停地忙著整理出新的區(qū)域，供花圈陳列。

吳祥發(fā)是前來吊唁人群中的普通一員，他家住在距離華西村核心區(qū)域9公里外的華西九村，屬于大華西范疇。2001年，吳仁寶提出“一分五統(tǒng)”的新方式，將周邊20個村納入華西村共同發(fā)展。原名彭蒿村的華西九村，就是那時候變成了大華西的一部分。“我們現(xiàn)在生活水平提高了，都得感謝老書記對我們的幫助。”

原先從彭蒿村到華西村，需要繞過一座“龍砂山”。并入大華西后，一條“華西隧道”橫穿“龍砂山”，讓彭蒿村等大華西村莊，距離華西村更近，出行更加便利。

何葦是華西村的一位導游，1999年從貴州到華西來，就一直沒離開。老書記3月13日從上海的醫(yī)院回到華西村后，何葦就去老書記家中看望過。“老書記一直叫我‘小貴州’，雖然我見他的次數(shù)不多，但他一直記得我”，何葦昨天回憶起老書記的往事，眼里還含著淚。

據(jù)記者了解，截至昨天凌晨，前來華西村吊唁的各界群眾已經達到數(shù)萬人，很多人不遠千里趕來送別老書記。

未來

華西模式，城鎮(zhèn)化的范本？

走進華西村，其實很難看見“村”的印記，對初訪者來說，這就是一個小城鎮(zhèn)。尤其是在華西村的核心區(qū)，幾乎看不見農田，滿眼是筆直寬闊的街道、整齊漂亮的別墅、統(tǒng)一規(guī)劃的綠植，還有川流不息的車流，這都跟傳統(tǒng)印象中的村莊大相徑庭。這里的村民不種地，在工廠里上班；這里的住宅沒有雞窩，倒是有車庫。更不用說村里那座據(jù)說跟北京國貿三期高度保持一致的摩天大樓——華西龍希國際大酒店。

2011年6月，經江陰市政府批準，華西村正式更名為“華西新市村”。在華西村提供的相關材料中，正式下發(fā)的文件中，已將該村描述為“華西新市村”，村內公章等也已變更完畢。

華西村黨委副書記孫海燕在接受記者采訪時透露：“按照老書記的規(guī)劃，華西未來的發(fā)展，將是建設一個華西城。”老書記生前也不止一次表達了想讓村民過上都市生活的愿望。

談到未來的規(guī)劃時，孫海燕說：“隨著華西村的發(fā)展，若干年后，我們希望把‘華西新市村’的‘村’字拿掉，變成‘華西新市’。再經過多年的發(fā)展，爭取把‘新’字也拿掉，那時候就可以叫做‘華西市’了。”

至于更名為“華西市”后的行政區(qū)劃及級別，孫海燕表示現(xiàn)在討論這個問題還太遠。

對于華西村的城鎮(zhèn)化，輿論也存在不同的聲音。

孫海燕舉例說，有一位記者曾在采訪華西村的過程中提出，華西村管理半軍事化，景點門票貴。

“比如說采訪我們的居民區(qū)，保安要求登記。我覺得這個很正常啊，我去城里的單位，還要把身份證押給門衛(wèi)呢。還有說我們景點門票貴，但是城里的公廁都要收錢。大家都在說，城鄉(xiāng)一體化，但是我們農村真正干城市的事，又有人接受不了了，我們希望有個平等的發(fā)展環(huán)境。”

中國農業(yè)大學人文與發(fā)展學院教授、農民問題研究所所長朱啟臻在談到華西城鎮(zhèn)化時表示，“城鎮(zhèn)化肯定是一個趨勢，全國兩會和黨的十八大都提出要把城鎮(zhèn)化作為未來拉動內需的一個重要手段，它也符合老百姓的需求，畢竟我們農村的老百姓也向往城市生活，問題在于，我們農村城鎮(zhèn)化的道路如何選擇。”

他認為，華西村通過發(fā)展工業(yè)、合并周圍村落，逐漸由一個小型工業(yè)中心發(fā)展成一個小城鎮(zhèn)的路子，確實可以提供一種農村發(fā)展的思路和經驗。