亚洲精品一区二区国产精华液丨97狠狠狠狼鲁亚洲综合网丨国模大尺度福利视频在线丨国产在线视欧美亚综合丨色综合久久综合欧美综合网

  距今3100年左右，在今天的成都中心城區(qū)偏西的位置出現(xiàn)了一座欣欣向榮的古蜀國(guó)都邑。它的城墻是當(dāng)時(shí)流行的夯土城墻，城址總面積約4平方公里。3100年以后一個(gè)和暖的春日，人們?cè)谛藿ㄒ粋�(gè)叫“蜀風(fēng)花園”的現(xiàn)代民居時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，取名金沙遺址。隨著遺址考古發(fā)掘的持續(xù)深入，它給成都人帶來了從未有過的激動(dòng)和震撼。

  金沙遺址的發(fā)掘徹底改寫了神秘的中華文明起源史的布局，充分的出土實(shí)物證明了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，同為中華民族的搖籃，而以成都為中心的長(zhǎng)江上游地區(qū)也是中華文明的發(fā)祥地之一，長(zhǎng)江文明與黃河文明同樣歷史悠久。歷史學(xué)家根據(jù)金沙遺址的發(fā)掘和出土的文物，推定在3000多年前，以金沙遺址為主要區(qū)域的現(xiàn)在成都中心城區(qū)已經(jīng)是長(zhǎng)江上游的一個(gè)重要的政治中心、宗教中心和文化中心，聚集了大量的人口，并創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明，成都作為一個(gè)早期城市已經(jīng)獨(dú)立存在。毋庸置疑，金沙遺址是目前所知成都最早的“城”，而且這個(gè)“城”的大部分區(qū)域就位于今天的金牛區(qū)境內(nèi)。

上古風(fēng)情

  成都城區(qū)最早出現(xiàn)的人類聚落在哪里？我們說，它絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)在城市的東部和南部，因?yàn)槟抢锊⒎鞘呛恿鞯纳嫌魏驮�始生態(tài)高地，而只能出現(xiàn)在城市的西北部。

  這個(gè)推測(cè)后來得到了這次考古發(fā)掘的證實(shí)。挖掘機(jī)的鐵臂在向地下挖掘時(shí)，首先發(fā)現(xiàn)了沉埋地下長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的烏木，后來又發(fā)現(xiàn)了大量的象牙、玉器、石器、青銅器、黃金制品。這些跡象表明，這里曾經(jīng)是一個(gè)欣欣向榮的遠(yuǎn)古聚落或都邑。

  從遺址現(xiàn)場(chǎng)和后來的考古材料，我們可以清晰地復(fù)原當(dāng)時(shí)的聚落形貌、社會(huì)生活及人居環(huán)境。當(dāng)時(shí)有一條小河從聚落的中心位置緩緩流過，它的名字叫摸底河。河流的穿城而過令人想起金牛區(qū)和成都城市的水環(huán)境，證實(shí)成都人從古至今都有親水的習(xí)性。可以想象，三千年前的摸底河兩岸長(zhǎng)滿了郁郁蔥蔥的古樹，在潮濕而氧氣充足的森林里，活動(dòng)著矯健的大象、輕盈的梅花鹿和羽毛鮮艷的鳥類，它們有時(shí)在河邊嬉水，有時(shí)在林中跳躍和奔跑。關(guān)于金沙遺址出土的1000多根象牙，考古界現(xiàn)在還沒有定論。相對(duì)于那些象牙是從西亞、中亞等地由商賈或朝圣者帶來的說法，我們更愿意相信那些猛象本來就是成都平原的特產(chǎn)。在古人寫的一些書里，他們就說成都平原以前是有象的，說的最多的是《山海經(jīng)》。這大概是一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古蜀國(guó)人寫的書，里面說成都平原上五谷自然生長(zhǎng)，一年四季都可以播種和收獲，又說“岷江的水從岷山流出來，那里有犀牛和大象”。幾千年前，在氣候潮濕、樹木茂盛的成都平原，人們與象和諧相處，他們馴象，甚至騎著大象作戰(zhàn)。后來隨著氣候變化，象群逐漸向南方遷徙。

   屹立在金牛區(qū)這塊土地上的金沙聚落，四周的城墻是用泥土夯筑的，它們橫亙?cè)诟火埛饰值奶镌�上，像是幾條靜伏的長(zhǎng)龍。聚落內(nèi)部，按照管理的需求分為宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、手工作坊區(qū)、普通居住區(qū)、墓葬區(qū)和陶制品加工區(qū)等。早期人類在蜀王的統(tǒng)治下，日出而作，日落而息，從事農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖、漁獵以及宗教祭祀等活動(dòng)。婦女們提著褐色的陶罐來到摸底河邊汲水時(shí)，河水就像一面剛剛擦拭過的鏡子，照見了她們美麗的容顏和鬢邊的野花。水底石子的紋路，看起來比掌上的指紋還要清楚。在河流的另一邊，聚落里的能工巧匠正在水邊打磨玉器，溫潤(rùn)的玉石在工匠們的打磨下，正在變成琮、璋、璧這些皇家祭品。有時(shí)候一件琮、一枚璋就可能花掉一個(gè)玉人一生的時(shí)間。

  日常生活當(dāng)中，金沙聚落的先民大量使用陶器。他們運(yùn)用手工或半機(jī)械的方法，將黏性極好的泥土制成陶瓷，然后放入小型的“饅頭窯”中燒制。窯中的爐火徹夜不熄，看起來就像是天空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星。人們當(dāng)時(shí)居住的房屋叫木（竹）骨泥墻式小房子，是用木樁或竹樁支起架子，然后在竹木上抹上泥巴和紡織物而形成的。為了使墻體經(jīng)得住風(fēng)吹雨淋，人們事先會(huì)用柴火烘干泥巴。住在這樣簡(jiǎn)陋的小房子里雖然空氣不怎么流通，但一定冬暖夏涼。當(dāng)然，蜀王的宮殿就要?dú)馀珊秃廊A得多，它會(huì)使用整根的楠木和巨大的礎(chǔ)石。墻上還掛著許多玉器、金器和青銅器，它們?cè)谟陌档目諝饫锓派渲�高貴的豪光。在祭祀的日子里，規(guī)模龐大的演奏吸引了城中所有的人，人們匯聚到一起聽他們的王代他們向上天祈福，工匠們雕琢出的精美宏大的石磬發(fā)出悠遠(yuǎn)清亮的聲音。

千年家園

  從考古公布的材料看，這是一座一度興盛和繁榮的古蜀聚落，曾經(jīng)生息過成都早期人類，孕育出神奇燦爛的古蜀文化。如果單從人居的角度對(duì)這個(gè)古代都邑進(jìn)行觀察，那么我們發(fā)現(xiàn)它至少具有以下幾方面的意義：

   第一，很明顯，金沙時(shí)期的古蜀人已經(jīng)懂得城市的管理和規(guī)劃了。在建筑分區(qū)上，遺址被合理地劃分為宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、居住區(qū)、墓葬區(qū)、手工作坊區(qū)（主要生產(chǎn)玉器、青銅器等）、陶制品加工區(qū)（包括窯址）……這樣的分區(qū)是出于人類對(duì)居住環(huán)境和管理上的思考，它使這座都邑或聚落顯得明晰，在設(shè)計(jì)和規(guī)劃上也突出管理者的主導(dǎo)地位，從而使這座城既有凝聚力，又適合人們居住、生產(chǎn)和從事其他的相關(guān)活動(dòng)。

    第二，從當(dāng)時(shí)的生態(tài)和自然條件看，這是一塊森林密布、水草豐茂的肥沃土地。城的四周密布著高達(dá)20米的楠木和別的珍稀樹種，它們像一道綠色的屏障環(huán)繞并保護(hù)著這個(gè)聚落。而在聚落內(nèi)部，同樣長(zhǎng)滿郁郁蒼蒼的古樹，河流從聚落的中心位置潺潺流過，帶給人們必須的生活生產(chǎn)用水。金沙人類早晨推開簡(jiǎn)易的木門，就能看見大象和梅花鹿在城外的野地里追逐嬉戲。人們?cè)谒�邊制作陶器并打磨玉器，太陽始終像一只巨大的紅燈籠漂浮在潔凈的蔚藍(lán)色天空里。

   第三，當(dāng)時(shí)的建筑形式已經(jīng)被固定下來，這種以木或竹為骨架的建筑被稱作“木（竹）骨泥墻”式房屋。其建筑方法為：先在地上挖出房屋的基槽，再在槽中像植樹那樣每隔一段距離栽上一根木樁或竹樁，然后在樁上以藤條或竹篾編織墻體，再抹上一層黏性極強(qiáng)的泥巴，一面墻就算修好了。為了防潮或使墻體更為堅(jiān)固，古蜀人還架起篝火烘烤墻上的濕泥，這樣一來，墻面就會(huì)變得既光滑又堅(jiān)固。

  第四，金沙古城選址跟成都平原所有的古城（包括現(xiàn)代成都城）一樣，都是修建在河流之間隆崗狀的臺(tái)地上。而且，是由西北方向朝東南方向逐漸遞進(jìn)的，因?yàn)檫@符合河流的流向和成都平原西北高東南低的地理特征。因此，金沙古城所在區(qū)域，必定是成都市區(qū)最早有人類活動(dòng)和居住的地方，它得天獨(dú)厚地占盡了上風(fēng)上水。就像今天的成都人樂意選擇在城西居住一樣，三千多年前的古蜀人早已用他們的行動(dòng)，證明這是一塊最適合人居的地方。

  大約2000年以后，一個(gè)叫杜甫的詩人在成都西郊浣花溪畔寫了一首詩，歌頌城西的生態(tài)環(huán)境：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”詩人所在的時(shí)代距現(xiàn)在已一千三百多年，可是當(dāng)時(shí)城西的自然生態(tài)環(huán)境仍令人羨慕：詩人從自己家的窗戶望出去，看見溪邊的柳樹在春風(fēng)的拂動(dòng)下，已經(jīng)長(zhǎng)出嫩綠的葉子和柔軟的枝條。近看，是兩只可愛的黃鸝在樹枝間自由穿行，遠(yuǎn)看，是一行白鷺向遠(yuǎn)處飛去。當(dāng)時(shí)的天幕一定藍(lán)得令人心醉，顏色接近上了釉的青瓷，微微地閃爍著亮光。目力所及，杜甫當(dāng)時(shí)甚至看見了遠(yuǎn)在一百公里以外的西嶺雪山，千年積雪像平原盡頭升起的明月，照亮了詩人破碎而敏感的心。沿著江河朝東遠(yuǎn)眺，只見從成都出發(fā)的商船像一排通向遠(yuǎn)方的樹，密密麻麻，一直通向天的盡頭，通向另一個(gè)城市另一個(gè)國(guó)度。杜甫草堂周邊的自然環(huán)境跟古代的金沙遺址非常相近，都有潺潺流動(dòng)的溪水，遮天蔽日的榿木和楠樹，還有冬天吐出嬌艷花蕊的臘梅和春天開出灼灼花朵的桃樹。春光明媚的日子，詩人會(huì)沿著溪水朝郊外走去，無論是去踏青也好，是去看黃四娘家的雪白的李花也好，總之詩人感到這個(gè)建在成都城西的家非常詩意，非常安逸。

  今天，當(dāng)我們站在這個(gè)一度興盛的古人類遺址上，還能感到潮濕的空氣、潔凈的流水在時(shí)間深處回旋蕩漾，人們?cè)谶@個(gè)早期的家園中從事農(nóng)耕、漁獵等最原始的生活，有時(shí)也會(huì)幸福地戴上黃金面具，圍著一堆明亮的篝火跳起舞來。

    金沙聚落作為成都最早的“城”和人居樂園，是這座偉大城市的根和源。隨著時(shí)間的流逝，這座原始的都邑開始向東南方擴(kuò)展，從而形成了后來的成都城。

  為什么中國(guó)歷史上最有名的詩人和古蜀國(guó)的都邑，都會(huì)把他們的安身立命之處選擇在城西，選擇在以金牛為中心的那片樂土之上？答案只有一個(gè)，那就是金牛區(qū)自古以來就是成都的上風(fēng)上水口，潔凈的空氣和清澈的河流通過它流向縱深的平原和更加遙遠(yuǎn)的城市。它所處的位置，就仿佛是一條魚的腮部，所有的水分、營(yíng)養(yǎng)乃至呼吸都必須通過它到達(dá)身體。金沙先民和今天生息在金牛這塊土地上的人們，對(duì)于自然的感情是相通的，他們都能感到都江堰的水從土地甚至身體內(nèi)部向遠(yuǎn)方流淌，岷山的風(fēng)帶著雪意和清涼向東南吹拂。好山好水好風(fēng)光，還有令人遐想的早期人類實(shí)踐，它點(diǎn)燃了成都文明朝著輝煌與鼎盛邁進(jìn)的珍貴火種。