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莫言《透明的紅蘿卜》將入選高中語文教材

來源：網群國際　　　　瀏覽：次

　　獲得諾貝爾文學獎后，有關莫言作品是否該入選中學生教材的話題引起熱議。昨天，多家媒體記者從語文出版社中學語文教研組了解到，目前該社已經確定將莫言作品《透明的紅蘿卜》收錄在高中語文選修課程中。《人民文學》雜志主編李敬澤認為，不要低估現在中學生的理解能力，莫言早期的短篇小說充滿詩意，非常適合中學生閱讀。

　　那么諾貝爾文學獎評審委員會究竟是根據莫言的什么藝術特色和高度，授予他這個世界文學最高獎的呢?頒獎詞是：“將魔幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起”，這是一個非常簡練的評價。即便是莫言自己，也認為，這個提法基本上表述出了他的創作特質，但“如果說要把我的作品概括出來，這短短的兩句話顯然是不夠的”。

　　現實批評

　　《收獲》編輯部主任葉開說，莫言的小說一直在兩個不同的時空中展開，其中一個就是殘酷現實，細膩生動地展現鄉村日常生活中的各種風貌，其核心主題是“饑餓”和“不公”。

　　莫言成名作、中篇小說《透明的紅蘿卜》即屬于“殘酷現實”藤蔓上的發軔作品。小說發表于1985年，與短篇小說《枯河》算得上是姐妹篇，深刻地體現了莫言少年時期當童工時親身感受到的痛苦經驗，但語言和寫法都不同，屬于探索和逐漸形成語言風格的作品。他的此前十幾篇短篇作品，如《鄉村音樂》《售棉大道》等都可以看做是摸索和積累。《透明的紅蘿卜》創造了一個令人難忘的、被侮辱、被損害、被遺忘的“黑孩”形象。

　　莫言的第一部長篇小說《天堂蒜薹之歌》發表于1987年，也屬于“殘酷現實”系列中的作品。1988年莫言發表另一部極富探索性的長篇小說《十三步》，后來也曾改名為《籠中敘事》，是運用荒誕藝術手法描寫知識分子和現實生活的一部力作。此后的中篇小說《歡樂》在“殘酷現實”中達到了一個令人窒息的頂峰，并發展出了莫言特色的“殘酷敘事”。

　　浪漫世界

　　葉開說，莫言小說的另一個時空是浪漫世界，關鍵詞是“生命力”和“人性”。這兩條藤蔓分別蔓延，各自結出了豐碩果實。

　　在浪漫世界里最有名的作品，是莫言的中篇小說《紅高梁》。這部小說1986年發表后，在文壇上引起了震動，現在已成為了一部經典作品。小說發表后很快就被張藝謀改編成同名電影，姜文、鞏俐主演，并獲得柏林國際電影節金熊獎，吸引了全世界的關注目光。莫言家鄉曾經發生過“孫家口伏擊戰”，這件可歌可泣的民間抗日故事激活了莫言身體深處一直被正統敘事格式所壓抑的靈感，他如一口枯竭的水井，突然被打通了土地深處的泉眼，酣暢淋漓的語言和故事噴涌而出，徹底顛覆了此前“官述歷史”記憶，對當時新歷史敘事模式具有篳路藍縷之功。

　　莫言小說中的兩條藤蔓，以莫言自己的說法，在他2006年出版的長篇小說《生死疲勞》中纏繞在一起，勝利會師。這是一部真正的杰作，但其中的精髓還沒有被文學評論界深刻感受到。這部作品的“輪回”結構，是寫長篇小說時作家夢寐以求的結構。這種“簡單”的結構，可以把作家從敘事結構的繁重任務中解脫出來，他因此能夠從容而天馬行空地對輪回成驢、牛、豬的主人公分別敘述。語言極有彈性，敘事生動，想象力豐富。

　　驚人想象

　　評論家張志忠發表文章說，莫言創作的特色之一，是以一種獨具的生命感覺和神奇想象，將心靈的觸角投向生生不息的大自然，獲得超常的神奇感覺能力，以觸覺、聽覺、視覺、嗅覺、幻覺的體察入微和奇特顯現，更新了我們對似乎已經熟視無睹的世界的體驗，創造出全新的意象、畫面和審美情境。這也是對“魔幻現實主義”的解釋。

　　莫言的獨特性在于，他的藝術感覺是以生命意識、生命本體為內核的，生命的充分開放性和巨大的容受性，表現為感覺的充分開放性和感覺的巨大容受性。開放的感覺，沒有經過理性的剪裁、刪削和規范，而是以其每一束神經末梢、每一個張大的毛孔面向外界的，這樣的感覺活動，帶著它的原始和粗糙，帶著它的鮮味與腐味，泥沙俱下、不辨涇渭，具有樸素、自然、紛至沓來和極大的隨意性。許多風馬牛不相及的東西，都在感覺中統一起來……

　　這也是莫言的農民本位的重要方面他不但在情感和思想上代表了農民，他感覺世界的方式也是地道的農民式。

　　莫言的創作，一直是在不倦的藝術性的探索中進行的，而且卓有成效。如果說，在《紅高粱》時期莫言明顯地得益于福克納和馬爾克斯的“魔幻”啟迪，不久之后他就意識到要“逃離這兩座高爐”，要創造具有充分的本土性的文學作品。莫言的小說是接地氣的，他所在的膠東半島，是古齊文化的蘊藉之所在，神奇、浪漫，富有無窮無盡的想象力，遠到司馬遷，近接蒲松齡。越到后來，他對藝術民族化的自覺和探索的力度越加強烈，幾乎每一部重要作品都有鮮明的創新性。

　　鄉土情結

　　評論家謝有順說，一個有才華和智慧的作家，他總是能吸納各種藝術資源對他的影響。早期他的確深受拉美文學的影響，魔幻現實主義的一些手法，他也應用得很嫻熟。但他對這些外來的影響，一直保持著警覺，他的內心，終究有一種無法釋懷的鄉土情結，他也一直想對自己的中國心做文學的確認，他轉向民間，尤其是對一些民間文化形式的創造性轉化，如《檀香刑》中的貓腔藝術的應用，就是很成功的一例。這種對傳統的回退，對民間話語的活用，是一種可貴的文化自覺。

　　莫言寫出了中國鄉土的重要側面。他不是一個耽于回憶的作家，他也面對現實，分享社會話題，尤其是鄉土在新的變革中所面對的那些兩難困境，他有一種擔當，也渴望由此來表達自己對鄉土的復雜感情。他的作品，能夠幫助我們思考何為故鄉，故鄉的精神價值，以及人的生命力的韌性與輝煌等問題。他對鄉土世界的持續挖掘，使得高密東北鄉成了世界文壇的一個重要存在，已經銘刻在了許多人的記憶里。

　　世界角度

　　復旦大學教授嚴鋒評價說，莫言的作品恣肆汪洋，元氣充沛，想象力驚人，對中國的歷史與現實都有強烈的關懷，挖掘很深，堅持民間的個人的立場，體現出一種人性和人道主義的情懷。他的立足點就是他的高密鄉，他有非常強烈的鄉土色彩，對土地和農民有強烈的情感聯系，又能把這種情懷上升到世界的角度。

　　在藝術與形式上，莫言也毫不落伍，《酒國》和《蛙》充滿音樂的復調感，很有現代性，堪稱世界級。他的作品易為國際接受也是他獲獎的重要原因。原鄉、暴力、野性這些莫言作品的常見元素都是國際通用的語匯。馬悅然、藤井省三、王德威等學者都非常推崇莫言。他的作品也是所有中國當代作家中被翻譯最多的。（新民晚報）

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